四川省宜宾市2022-2023学年高二下学期历史期末试题

如图是出土于河南和尚岭2号墓的春秋晚期楚国文物，其壶身既有楚地传说中的鸟头蛇身像，也有中原地区传说中龙的画像。据此可说明，当时（　　）

《诗经》载：“诸侯不命天子，则不为君”，诸侯成为“君”的前提，是接受和得到天子的册命，表示对天子的臣服。由此看出，当时的这种礼制（　　）

《左传》提出“夫民，神之主也”，以及“民之所欲，天必从之”的命题，并肯定郑子产、齐晏婴等政治家关注民心向背，淡化上天意旨的言行。当时这些思想（　　）

西周时期，“里”指“国人”的居住区；战国时期，“里”逐渐成为普通的基层行政组织，各国每里户数各有不同，因时因地而异。“里”的职能变化（　　）

出土于湖北云梦睡虎地墓的秦简，记载了不少有关秦朝官吏在执行职务时，要“审悉毋私”“审当赏罚”“举事审当”，反对“居官善取”“贱士而贵货贝”“受令不偻”等准则。据此可说明，秦朝（　　）

司马迁说：“世之学老子者则绌儒学，儒学以绌老子，道不同，不相为谋。”汉初采纳了黄老之学，而没有信奉儒家“积极有为”的治国理念。对此理解正确的是（　　）

为解决对匈奴作战的粮草供应问题，汉武帝于公元前121年开始招募内地农民戍边屯田，对戍边农民赐予官爵，分给官地、农具、种子等，在西域实行屯田制度。该举措（　　）

《隋书•食货志》载，“梁初，惟京师及三吴、荆、益用钱。其余州郡，则杂以谷帛交易”。交、广地区由于对外贸易，则“全以金银为货”；北魏则长期“钱币无所周流”，民间完全以谷帛作为货币交易。反映这一时期（　　）

隋初，“当今郡县，倍多于古……所谓民少官多，十羊九牧”，文帝、炀帝相继对地方行政机构进行改革，文帝罢去郡一级，后隋炀帝又改州为郡（下表）。这一改革（　　） 

行政区划	改革前	隋炀帝改革后
州	241个	—
郡	680个	190个
县	1524个	1255个

唐代画家吴道子《天王送子图》（如图），以印度佛典《瑞应本起经》为蓝本，描绘释迦牟尼降生时天地诸界的反应，画中的人、鬼、神、兽等皆加以中国化。这反映了，唐代（　　） 

公元7世纪，日本大化改新时期建造了平城京（如图），城市的中轴线也名“朱雀大街”，被日本历史学家称为“富有国际性的小长安”。据此可说明，当时（　　）

宋代户籍分为主户和客户。主户即有土地的纳税户，客户指没有土地的佃户。到北宋中期“衣食有余，稍能买田宅三五亩”的佃户，政府都允许进入主户行列。同时，招诱客户复业，或使置田，以为主户。这一举措（　　）

元代郭守敬创制《授时历》吸取了阿拉伯天文学精华；波斯人札马鲁丁被元廷召入编制《万年历》；中国四大发明，随着蒙古大军西征传至阿拉伯和欧洲大陆。这说明元朝时（　　）

唐代科举放榜之后，进士需先拜谒宰相；宋太祖颁布诏书：“国家悬科取士，为官择人皆不得呼举官为恩师、师门，亦不得自称门生。”该禁令（　　）

根据如表可知，从宋到元的手工业技艺演进（　　） 

工艺在宋元两朝的演进例举
《太平御览》 （宋）	工艺部
	书	画	棋类	博戏类	其他类	射	御	数	巧
	类同唐宋杂艺术					类同古代仪式之艺			工之艺
《元史》	《方技传》中附“工艺传”
	塑像工艺				造炮工艺			铠甲工艺

观察如图，隋元运河的修建与完善，说明（　　） 

元末，确立辽金宋“三国各与正统”修史方案，三史分修；此后，辽金“正统”地位受到挑战而争论不断，直至清乾隆钦定《辽史》《金史》为中国正史。“宋辽金三史的正统体系”始终未被颠覆。这说明（　　）

李时珍在薪州大疫接诊过程中，发现以往药书中存在药物误注、图文不一等错误，于是走遍大江南北，积累药物标本，优化前人药物分类，“稿凡三易，然后告成”《本草纲目》。这反映出明清时期（　　）

下表是部分学者关于明代海外白银流量的估算，由此可推知当时（　　） 

估算学者	美洲	日本	流入中国的数量总计
全汉昇	5500万两	5800万两	约1.13亿两
李隆生	1.25亿两	1.7亿两	约2.95亿两
王裕巽	1.3亿两	2亿两	约3.3亿两
万明	12620吨	7500吨	约5.4亿两
Yamamura和Kamiki	3500万两	1.9-2.5亿两	约2.3-2.8亿两

1655年，顺天府巡按贪赃枉法，顺治帝将其正法，并反复告诫称“遣尔等往巡直省，朕即倚为耳目手足……”；次年，山西巡按又被劾贪赃；顺治帝去世后，巡按制度被废止。这一制度变化，反映了清初（　　）

1748年，澳门华人李廷富被葡萄牙士兵殴打致死，澳门总督借故销毁尸体，隐匿凶手。乾隆帝申饬广东巡抚办理错误，并指出外国人来到中国“益知守法”，要求此后类似案件“务必按律定拟，庶使夷人共知畏罪奉法”。据此推知，当时清政府（　　）

古罗马法学家盖尤斯认为，一个怀孕的女奴如获得了解放，其子女出生天然就应当是自由的。未成年人应当处于监护之下……这些都应当反映在法律和政治生活上。其意在主张（   ）

孟德尔（如图）在得知《物种起源》问世后，充满信心地说“看吧，我们的时代到来了”。其信心源于（　　） 

孟德尔（1822-1884） 现代遗传学奠基人。奥地利一所修道院的修道士。利用修道院的一小块园地，种植了豌豆，山柳菊，玉米进行杂交实验。潜心研究8年，豌豆杂交实验非常成功。发现了生物的遗传规律。

二战前，有史学家认为，历史应当是“进步主义的意识形态的标尺”，代表进步的文明启迪落后的文明；二战后，不少史学家则认为，各个地区都可以有自己的时间观念和历史叙述方式。这一变化，更凸显（　　）

阅读材料，完成下列要求。 
材料：春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。 
同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。 
——摘编自张荫麟《中国史纲》等

阅读材料，完成下列要求。 
材料：经济繁荣、文化先进而军力孱弱的北宋和南宋，都是在少数民族政权的强大武力面前退出历史舞台的。在许多时候，用武力取胜的一方往往需要从失败者的文化里吸取更为强大的养分，否则胜利者将面临困窘、挫折乃至惨败的后果，这就是征服与被征服的二律背反。值得注意的是。 
在征服与被征服之前，落后的民族已自觉地学习先进民族的文化，以增强国力；在征服成功之后，这种学习成为一种制度化的全新建设。宋辽夏金元时期的文化大整合，使少数民族的汉化达到了相当高的水平，汉文化的生命力也得以提升和完善。从文化史的角度看，被征服者最终征服了征服者。 

——摘编自冯天瑜《中国文化史》（第二版）

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：观点正确、明确，史论结合）

阅读材料，回答问题。 
材料 1405年7月11日，奉成祖命，郑和率2.78万人第一次下西洋。回航途中，郑和从容指挥打败海盗袭扰，船队满载着象牙、胡椒、香料和药材等顺利回国。1407年，郑和船队第二次下西洋。到了真腊（今柬埔寨）迄罗（今缅甸）等地，向当地人民传授凿井、筑路、农作物栽培等技术；还把中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金属制品和书籍等运往国外。1409年，郑和奉旨第三次下西洋。船队到锡兰，提前察觉锡兰国王（亚烈苦奈儿）陷害预谋，才免遭不测，后押解亚烈苦奈儿到南京皇宫，明成祖对其宽大处理，放回锡兰。至1433年，郑和船队先后七下西洋，到达非洲东海岸等地，始终奉行“共享太平之福”的对外政策。梁启超先生曾评价道“郑和下西洋后而移居南洋诸岛，当不下五百四、五十万人，加上与土著人杂婚者，当及七百万人。”到了明朝后期大约有十几万华侨散居在南洋各国。 
——摘编自朱光立《浅谈郑和下西洋对当下意识形态传播的启示》