文化传承
诸暨文化昌盛，人杰地灵，一位位贤达恰似一座座丰碑，屹立于历史长河之中。“，”（《春望》），面对残破的故土，西施毅然决然地走上一条复国之路。“，”（《饮酒（其五）》），看过人情的冷暖，王冕也和陶潜一样选择隐居田园，将心志借花来托出。“鸢飞戾天者，望峰息心；，。”（《与朱元思书》），富春江的奇山异水令杨维桢寄情其中，躲避世俗之扰。“？何处无竹柏？”（《记承天寺夜游》），前有苏轼与怀民，后有陈洪绶与张岱，他们在交游中唱和，在唱和中忘忧。
“最受欢迎”文化遗产申请报告
项目名称 | 线狮（草塔抖狮子） | 遗产类型 | 非物质文化遗产 | |
申报者 | 802班 | |||
项目说明 | 线狮（草塔抖狮子）是一项集体育、杂技与木偶技巧于一体的民族艺术，以手拉狮线使球动狮舞，故得抖狮之名。起源于清朝，2014年12月，入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 草塔抖狮子由狮笼、彩球、5只狮子和若干纤绳组成。5只狮子分别着黄、绿、蓝、红、褐五色，代表金、木、水、火、土五行。庙会时，伴着锣鼓吹奏敲打，____。彩狮合鼓点翻滚起舞，表演出抖、调、腾、扑等各种姿态，尽显欢庆气氛。 相传，宋末元初，赵氏（宋皇室后裔）与杨氏（宋名将杨继业后裔）因战乱先后避居草塔。两氏因诸多原因明争暗斗，后又因水源灌溉问题争斗愈发激烈。夹在其中间的朱氏（宋理学家朱熹后裔）提议在每年传统庙会之际，台阁迎春龙狮呈祥，以示邻里和睦相处。此提议得到深受争斗之苦的赵、杨二族赞同，赵氏台阁、杨家舞龙、朱氏抖狮遂由此而来。 |
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项目说明 | 草塔抖狮子采用传统民俗活动和游艺融合的手段，促进村民间的协作与交流，诠释着儒家“仁”“礼”思想与“人和”理念，寄托着人们对美好生活的向往。① 根据调查发现：近几年，非遗保护工作使抖狮子表演回温，开始走出诸暨；但同时，抖狮队成员趋于老龄化状态，抖狮子道具制作已呈现出后继乏人的局面。② 为更好地保护传承该项目，接下来，我市将制订并完成“线狮（草塔抖狮子）”记录体列规范，撰写拍摄脚本，召开学术研讨，对该项目传承群体性的主要人物进行田野采访等。③ | |||
注：①选自“绍兴市非物质文化遗产保护中心”官方公众号2023年9月4日文《那些流淌着“运动基因”的绍兴非遗·草塔抖狮子》。②选自浙江农林大学暨阳学院人文学院·马克思主义学院官网，有删改。③选自《诸暨日报》2021年9月23日文《光影记录，唤醒草塔抖狮的记忆》。
读书悦享
炭火好似故人眸
李丹崖
①北风劲吹的日子，若是偏逢铅灰色的天气，旧时，在乡村，很多人家会拿出来炭火炉子。那种黄泥烧成的炭火炉子，中间用钢丝捆作的炉箅子，上面架住的是通红的炭火。冬深近炉，人心生暖。炉子上，通常煮着红枣雪梨茶，也煮着羊骨头粉丝，或是地瓜粥……
②有一年冬天，牛肉特别便宜，走街串巷的都是卖牛肉的人，那一年，我清楚地记得，祖父买了很多牛舌、牛肺，洗净了，与佐料一起放在砂锅里来炖。那时候，三叔的三间堂屋刚刚建好，还没有做隔断，那香气，三间堂屋里香了三天，还没有散去。我至今记得祖父煮那锅牛舌牛肺的样子，小心翼翼地用火柴点燃一根树枝生着炭火，颤颤巍巍地倒入清水，水沸后，他又吸吸溜溜地放入那些牛下水（吾乡喜欢把牛杂称之为“牛下水”）。外面天寒地冻，祖父用压水井里的水来冲洗那些牛下水，还有香菇干。井水来自地下，冒着热气，并不凉，北风一吹，寒气却朝人的骨头缝里钻，祖父双手冻得通红，直到进了屋，把食材下了锅，偎着炉火，心思才定下来。祖父给我发了一双筷子说：“等着吧，一会儿就可以吃了。”我眼巴巴地盯着那炭火，火舌明明灭灭，在温暖的室内，看得人昏昏欲睡，冷不丁地，沸水顶开了砂锅的盖子，呱嗒——我一激灵：“可以吃了吗？”祖父笑了，“快了快了，别瞌睡！”
③不知道砂锅的盖子“呱嗒”了多少下，我的鼻孔都被香气撩得幽深缠绕了，终于好了。我至今记得那滋味，爽脆弹滑的牛舌，嚼起来噗嗤噗嗤的牛肺，酣畅的菌子的香，还有一两块面面的胡萝卜，吃得人大汗淋漓。砂锅吃完了，祖父用纱布裹着砂锅的两只耳，端掉，放在旁边的木板上，炭火将近萎了，却红彤彤的，把祖父的眼睛映得通红，他把一把火钳横放在陶炉上，事先洗好的地瓜一一横放在火钳上。不多时，地瓜的甜香开始再次霸占我们的鼻孔。烤了一半，把地瓜翻了个身，接着用萎火再烤另一半，直到地瓜滋滋冒糖稀，用纸板包着地瓜拿下来，顾不上放凉，我就拿起一只，撕开地瓜皮，用筷子掘着吃。蜜甜的地瓜烫牙，在吾乡，把这样新烹好的食物称之为“烫牙香”。祖父要我“慢点吃”，他满脸堆笑，眸子里闪耀着如同那个冬日炭火一样的光芒，那光芒，直至我在键盘上敲下这段文字，依然在闪烁。
④祖父已经离开我二十多年了，他在一个冬日，拖着一车药材，和邻居一起到城市去卖药材。路上，因突发心脏病永远离开了我们。那个冬日何其冷，我在祖父身边看着长明灯闪耀跳动，泪光中再次看到他炭火一样的眼眸。
⑤不知何时，炭火消失了一段时间，鲜有人问，似乎有十余年，在乡间已经没有人会烧炭。近些年，炭炉在城市里风靡，竟然转入此中来。城市人大都用炭炉煮茶，老白茶、普洱、秋葵花、陈皮等，如今的炭炉做得更好看，好有一些古诗句，类似于“客至炉上火，邀取小红泥”“寒夜围炉宜煮雪”等句子。因为一个茶局，我在老城中心的“三馆居”再次邂逅陶炉，干净的陶炉壁，明晃晃的炉箅子，铁炉如肺，煮水汹涌，喝的是武夷岩茶，高香；炉箅子上还烤着橙子、雪梨等水果，滋滋冒着果糖香氛。再看现在的炭，也多种多样了，有核桃烧成的，称之为“核桃炭”，依旧核桃形状，很雅致；亦有橄榄型的，称之为“橄榄炭”，炭火本身除了草木香还有一重果香在，且无烟，真是高级。近黄昏，茶过三巡，味道淡了，看人添茶的时候，再次撞见炉子里红通通的烟火，那一刻，我再次想起了祖父的眼睛。
⑥炭会过期吗？似乎不会。炭火通红，多少年过去了，温暖如斯不改。
（选自《大公报》2023.12.07）
古风·孤兰生幽园 ［唐］李 白 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 | 兰 ［宋］陆 游 南岩路最近，饭时已散策。 香来知有兰，遽求乃弗获。 生世本幽谷，岂愿为世娱。 无心托阶庭，当门任君锄。 |
这两首诗歌都写到了“兰”，表达的情感却有所不同，请简要分析。
赵咨巧对魏文帝
刘备兴兵伐吴，吴国派赵咨出使魏国，魏文帝曹丕问：“吴王乃何如主也？”赵咨答曰：“聪明、仁智、雄略之主也。吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。”
魏文帝善之，嘲咨曰：“吴王颇知学乎？”答曰：“吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”帝曰：“吴可征不？”咨对曰：“大国有征伐之兵，小国有备御之固。”又曰：“吴难魏不？”咨曰：“带甲百万，江、汉为池，何难之有？”又曰：“吴如大夫者几人？”咨曰：“聪明特达者八九十人如臣之比车载斗量不可胜数。”咨频载使北，人敬异。权闻而嘉之。
（节选自《三国志▪吴书》）
“百度百科”关于“追”字是这样解释的：
| 【释义】 1.赶，紧跟着：～逐。～逼。～随。～光。～剿。～捕。～奔逐北。 2.回溯过去，补做过去的事：～溯。～悼。～加。～认。 3.竭力探求，寻求：～问。～寻。～究。～索。 |
一个“追”字，引发了你怎样的联想与想象？请以“追”为话题，写一篇不少于500字的作文。
要求：①自选角度立意，题目自拟。②文体自选，诗歌除外。③不出现真实的地名、校名、人名等。
