名著导读
材料一：我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，咕咚咕咚地响起来。
材料二： 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视，他蹲在席子上；我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷?认识的人告诉我说：他叫A ， 是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
- A、 《范爱农》追述了我在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，表现了对这位爱国志士的同情和怀念。
- B、 在《琐记》一篇中提到，当时我不顾老一辈的反对，最爱看的一本书是《山海经》。
- C、 《二十四孝图》中，追忆了儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
- D、 《无常》描述了儿时迎神会中“无常”爽直而公正的形象深受民众的喜爱，在夹叙夹议中予以了所谓的“正人君子”辛辣的讽刺。
他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”……我疑心这是极好的文章，他总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。
以上文段出自 （作者）的散文集 。该散文集中的《》一文，饱含了作者对一位贰儿时保姆的怀念与感激；另一文《》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情。
①只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。
②行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几刽！若受得疼痛，就借扇子与你……
在《西游记》中，孙悟空有以下几个名号。请任选一个，结合具体情节解说得名缘由。
①美猴王 ②弼马温 ③齐天大圣 ④孙行者 ⑤斗战胜佛
大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变!”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
【甲】
A道：“我也不怪罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”A道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”A道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”
（第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神）
【乙】
你看他忍气别了B，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起B，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王）
群英小组举行了以“细品西游，重温经典”为主题的《西游记》经典阅读活动，小宇同学摘抄了以上的两段文字，分享了自己的阅读体验，请你补全横线处相关内容。
甲文和乙文语段中的A和B分别是、（写人名）。孙悟空除了神通广大、本领高强，从选文内容看，他还具有的形象特点。
ㅤㅤ要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会……“去拿你的书来。”他慢慢地说。
ㅤㅤ……
ㅤㅤ我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
ㅤㅤ两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。
ㅤㅤ我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
大圣见他不眯，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。"唐僧遁："我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。"那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！"唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道："师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。"却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人'。"…
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？
ㅤㅤ他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在_______（山名）修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做 _______（人名），号叫做圣婴大王。
唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，他就现了本相。他那jǐ梁上有一行字，叫作‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了，他的手重把人打死，只怕你念那话儿模样，掩你的眼目哩！”店僧果然耳软，又信了他，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头你在这荒交野外，一连打死三人，倘到城市之中，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，反信了那呆子，屡次逐我。”
行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了﹖有甚贬书，拿来我看？”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”
三藏道：“徒弟啊，此处人家，都将鹅笼放在门首，何也?”八戒听说，左右观之，果是鹅笼，排列五色彩缎遮幔。呆子笑道：“师父，今日想是黄道良辰，宜结婚姻会友，都行礼哩。”行者道：“胡谈！那里就家家都行礼！其间必有缘故，等我上前看看。”三藏扯住道：“你莫去，你嘴脸丑陋，怕人怪飞近边前，钻进幔里观看，原来里面坐的是个小孩儿！再去第二家笼里看，也是个小孩儿！连看八九家，都是个小孩儿，却是男身，更无女子，有的坐在笼中顽耍，有的坐在里边啼哭，有的吃果子，有的或睡坐。
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”
（节选自《西游记》第三十一回）
《西游记》中取经地点及对应故事图
| 地点 | 观音院 | 流沙河 | 白虎岭 | 火云洞 | 车迟国 | ③ |
| 情节 | 大闹黑风山 | 木叉奉法降悟净 | ① | ② | 车迟国斗法 | 三借芭蕉扇 |
请补全表格中“《西游记》取经地点及对应故事图”中相应序号空缺的内容：
①
②
③
语段阅读
下面是晓宇同学阅读《朝花夕拾》中的《五猖会》时做的摘录。
摘录一：赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。
摘录二：应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
